Борис Якеменко рассуждает о том, как Крещение Руси изменило духовный менталитет государства. Что поменял отход от язычества и принятие христианство на ментальном уровне страны.
Почему славянское язычество уходит с исторической сцены? Принципиальной чертой язычества было безличностное понимание Бога, которое во многом формировало языческое мировоззрение целиком и определяло отношение человека к окружающему миру и к самому себе.
Внеличностность богов славянского пантеона четко видна в том, что почти не существует ни конкретных внешних описаний божеств, ни их внутренних качеств. Из отсутствия личностного восприятия Бога естественным образом вытекал и «посюсторонний» характер язычества, его исключительная обращенность к этому миру, а также невнимание к человеку, как к личности.
Естественным следствием подобного внеличностного отношения к Богу было его восприятие не как любящего и сострадательного существа (как в христианстве), с которым отношения развиваются по принципу любви, а как некоей силы, с которой невозможны личностные взаимоотношения, любые чувства (отец-сын), а только «договорные» отношения по принципу взаимных обязательств (хозяин – раб). Не случайно митрополит Илларион в знаменитом «Слове о законе и благодати» (запись торжественной речи митрополита Киевского Илариона середины XI века — прим. редакции), подчеркивает, что дохристианский «закон» означает жесткую авторитарность и конечном счете рабство, а «благодать» есть синоним свободы и иных взаимоотношений («родися сын, а не раб»).
Поэтому Крещение Руси стало не переходом от одной «отжившей» религиозной системы к другой, «более прогрессивной» и «освятившей новый экономический порядок» (данная точка зрения, имевшая широкое хождение в советское время, встречается до сих пор). Значение христианизации Руси состояло прежде всего в признании его идейного, нравственного преимущества перед язычеством, что происходило постепенно и только к концу X в. вылилось в государственный акт.
При этом нельзя утверждать, что славяне стали переходить в христианство, сознавая свою духовную «отсталость» — за несколько столетий (христианство проникло на Балканы в VI в.) славяне смогли почувствовать и осознать безусловное нравственное преимущество христианства в построении системы личных и общественных взаимоотношений. Если еще в IX в. умершего хоронили вместе с умерщвленной женой и убийство Владимиром Ярополка никак не оценивалось в летописях, то уже в начале XI в. убийство Святополком своих братьев Бориса и Глеба вызвало национальное проклятие и открыло пантеон русских святых. То есть это был переход к «культуре совести», переход на новую, более высокую ступень сознания и развития души.
Личностное восприятие Бога в христианстве отныне естественным образом приводило человека к осознанию исключительности и неповторимости своей собственной личности хотя бы на основании того, что Бог создал человека по образу и подобию своему. Кроме того, образ личного, благого по природе Бога, наделенного исключительными нравственными качествами, давал человеку важнейший критерий, по которому следовало строить свою собственную жизнь. Отвергая «природный» закон силы, как главного критерия собственной правоты, христианство противопоставляло ему постулат «не в силе Бог, а в правде», «Бог есть любовь и пребывающий в любви – пребывает в Боге». Признание христианского постулата и готовность следовать ему означали фундаментальный переворот в сознании и переход на совершенно иную ступень бытия.
Борис Якеменко – российский общественный деятель, член Общественной палаты, руководитель православного корпуса движения «Наши», политолог, историк, автор книг и статей, заместитель директора Центра исторической экспертизы при РУДН
- Читайте на Светоче — Как в СССР появился «божественный» культ Ленина
Бог над финансами
Часто религия ставит запрет на тему финансов в церкви, хотя финансы являются важной сферой жизни человека. Из-за отсутствия учения многие верующие люди обмануты дьяволом, когда думают, что Бог не хочет, чтобы они процветали.
Но нам нужно поверить, что Бог хочет благословить каждую сферу нашей жизни, и финансы в том числе! Господь является нашим обеспечителем. Он Тот, Кто дает нам не просто жизнь, но жизнь с избытком!
