Как в СССР появился «божественный» культ Ленина

1660
Божественный культ Ленина

150 лет назад родился Ленин. Это повод вновь поговорить о феномене его «светской канонизации» общественным сознанием того времени, о культе Ленина, имеющем несомненно религиозную природу и до сих пор изученным довольно мало.

Культ Ленина оказался самым устойчивым из всех советских культов и продержался почти до крушения СССР. Он имел, несомненно, религиозную природу. Уже в 1920-е годы к Ленину прилагали определение «Моисей» и утверждали, что он «посохом предначертал путь от хаоса к Союзу и Расцвету, и был народом вознесен». Стала формироваться вера в бессмертие Ленина. В подборке газетных и журнальных статей, вышедших в 1924 году и посвященных памяти Ленина, существует много текстов, указывающих на это. «Он с нами всегда, он из могилы будет нам диктовать, будет направлять нас… Он освободит всех».

Могила Ленина названа колыбелью всего человечества, что буквально пересекается с пасхальным стихом «Гроб Твой, Христе, источник нашего воскресения». Смерть Ленина в пропаганде стала преподноситься, как жертва, принесенная за всех, как мученичество во имя великой и вечной идеи.

Непобедимый вестник мира, Венчанный терном клеветы, Пророк, вонзивший меч в вампира, Свершитель огненной мечты».Брихничев И. 'В.И. Ленину' (Пролетарский сборник, 1918)

Образ Ленина начал очень быстро обретать божественные черты. С одной стороны, он простой земной человек, мягкий, демократичный в общении, любящий детей и животных. С другой это суровый вождь революции, грозный мессия, повелевающий судьбами мира. То есть налицо «богочеловечность» вождя, соединение в нем двух начал, божественного и человеческого. Тем более, что покушение на Ленина в 1918 году истолковывалось как сакральная жертва, еще больше приближавшая образ Ленина к Богу.

После смерти Ленина в его память происходит переименование городов, селений, площадей, улиц, присвоение его имени предприятиям и организациям. Возникли предложения предложить руководству поселков и малых городов взять по одному беспризорному мальчику, воспитать его «в духе ленинизма» и присвоить фамилию «ИЛЬИЧ», заменить слово «рабочий» производным от «Ленин», переименовать воскресенье в «ЛЕНИНДЕНЬ» и посвятить его изучению ленинизма.

Начинается широкомасштабная установка памятников вождю по всей стране. Выходят тысячи книг, посвященных Ленину, его статей и работ, становящихся новым священным писанием. «Мы просим, – обращались крестьяне через газету к руководству, – чтобы выпустили книжку о жизни и делах дорогого тов. Ленина и его заветы, чтобы эта книжка была бы нам заместо Евангелия». Во многих крестьянских избах фотопортрет Ленина нередко помещался в красный угол, рядом с иконами.

Когда началось создание мавзолея Ленина, газеты писали, что мавзолей должен превратиться в «место паломничества всего свободного человечества» и затмить собою святыни Мекки и Иерусалима.

Очередь в Мавзолей В.И. Ленина

Лежащее в гробу «как живое» тело вождя производило на «верующих коммунистов» гораздо более сильное впечатление, чем его образ на картинах или плакатах. Таким образом, мавзолей становился памятником и могилой вечно живого бога. Не случайно в советских газетах мавзолей называли «святыней», «неиссякаемым источником революционной энергии».

Ленин в печати и искусстве преподносится как бессмертный, всепроникающий дух. «Ленин всегда живой. Ленин всегда с тобой. Ленин в тебе и во мне» пелось в популярной песне тех лет. В журнале «Огонек» в 1940-е годы предлагалось, если случилась семейная неприятность, не ладится дело на производстве, наступил упадок духа, придти в мавзолей или просто постоять у мавзолея на Красной площади и депрессия уйдет, проблемы решатся.

В рабочей среде родилась традиция приносить к мавзолею записки с просьбами и жалобами к Ленину. Возникают «святые места», связанные с жизнью и деятельностью Ленина. В каждой воинской части, на каждом заводе, в каждом колхозе и совхозе устраиваются «часовни» — ленинские комнаты, «красные уголки», само название последних отсылает нас к «красным углам» изб, где был киот с иконами.

Борис Якеменко – историк, заместитель директора Центра исторической экспертизы при РУДН

Смотрите новое видео на авторском канале Сергея Киреева

Христос полон жизни! Он дает жизнь всему! Так почему армия Божья бывает похожа на поле мертвых костей, а многие христиане на зомби, которые ходят и говорят, но не имеют духа? Об этом и многом другом в пасхальной проповеди пастора Сергея Киреева.

Поделиться:

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here

четырнадцать − 13 =